أعربد .. ثاملــــة

مخلوق مفيش

2006-05-25T13:39:00.000+03:00

مثل بنت تخرح من ارتعاشتها الأولى ، أستقبل عامي الجديد . أصبح عمري تسع عشرة .أستمتع بنوع جميل من الوحدة كشيء مهمل لا يتذكره أحد .

هذا العام أهاجر من كوكب عطارد الذي لم يمنحني سوى بنت بتطبل على بطنها إلى كوكب زحل ، لا أحمل معي سوى نجمتي الوحيدة أم بوز وسعاد أم ديل .

لن يفتقدني أحد .. فقط سوف تنبت براعم صغيرة في قلوب كل من عرفتهم .

اللي أوله شرط

2006-05-21T01:25:00.000+03:00

احنا هنروح نحشش في وسط البلد .. انت تاخد نص البلد ، وأنا آخد النص التاني ، وكل واحد يروح يحشش في النص بتاعه يا أخويا .

ديل العصفورة

2006-05-16T19:29:00.000+03:00

هيه والآن ماذا بعد ، جينا ع بيروت أخيراً . ذكرني إنه أحضر فسيخ قبل النوم ؟
مينا .. حالما يكون الجو هادئاً كما هو الآن .. أنام عند رأس غزال . أحاول أن أركز إحساسي في بؤرة ما منتصف رأسي . ينفصل جسدي بهدوء . يتحرك جسد الغزال النائم فأشعر بالاشمئزاز وأود أن أحكي معك ، علّنا في الصباح نستكشف بيروت على رواقة . وبعد قليل نغني لمصر أغنية " دبدوبة التخينة " .
في جزء ما داخل توجد يهودية دنيئة ذات جمال فج . في جزء ما داخلي توجد يهودية ، تعيش وحيدة في غرفة حقيرة بمدينة أحقر .
منذ بضعة أشهر كنت أفكر في أن طريقتي في كل تصرفاتي تحمل تفسيراً واحداً .
مثلاً عندما يدخل أحد إخوتى لعمل كوب شاي ، تلقائياً كنت أقول فور صبه للماء المغلي " ارمى المعلقة في الحوض ، طفي النور بعد ما تخرج " . يصيبني بعض التوتر إن لم يحصل هذا .
هذا مثلاً له نفس تفسير قطفي لورق الشجر الذي تطوله يداي في الشارع . حبي للبلوزات ذات الأساور . حبي للبادي بنص كم ، الذي له إسورة في نهاية نص كمه . مسح المطبخ أولاً قبل غسيل الأطباق . اشمئزازي من المؤخرات المبططة والشفاه الصغيرة . عشقي للعيش الناشف ..الخ
تبدأ الضفادع في النقيق ، حالما أرى شفاه صغيرة . إنه التوازن .
تبدأ الآن التفاصيل الصغيرة في النزوح إلى مقدمة رأسي ، لكنني أود الاحتفاظ بها مؤقتاً من أجل رفاق آخرين وفونت آخر .
وكما قلت تفضيلاتي الحياتية تحمل كلها تفسيراً واحداً .. لنقل تفسيرين
0 اللهوجة " تفسير قطف أوراق الشجر التي في متناول اليد .. رمي المعالق في الحوض .. تأخري دائماً في مواعيدي .. الخ "
0تفضيل الشىء المؤطر الحاد ذو النهايات البائنة " الاشمئزاز من المؤخرات المبططة .. العيش الناشف .. الخ " .. ليست عندي رغبة كافة للشرح الوافي الآن .
في جزء ما مني توجد يهودية خبيثة يدعونها " إليزا " .. لا تتكلم كثيراً .
ربما وجدت تلك اليهودية لتكون خلافي . ربما كونّا معاً ثنائياً ناجحاً .
صدقني أنا أأنف من نفسي كما أأنف من الموخرات المبططة والشفاه المتآكلة . في جزء ما داخلي توجد يهوديةتكتب بيدها اليسرى ، عليك أن تتعلم كيف تتعامل معها .. بما أننا جينا ع بيروت .. .

يدعونني لولا

2006-04-25T03:48:00.000+02:00

استنتج ما الذي يمكن أن يحمله لي التوازن البيئي في هذه الحالة ؟

يدان تمران على قدر خزفي وهي يتشكل .أو إصبعي السبابة والوسطى يمران على محيط شفتىّ امرأة زنجية .. فتنفتح باب المغارة .. و .. دهب.. ياقوت .. الماااااااظ ...

اليقين

2006-03-04T09:36:00.000+02:00

يقيني بأن أعز شخص عليّ سيموت بعد 11 سنة وأنني سأنجب طفلاً يموت والده مبكرأ ، وأن أخي سوف يقضي ثلاثة أرباع عمره في أسبانيا .. لا يضاهي يقيني في أحيان كثيرة عندما أدقق النظر في شيء ما بأنه تحت عيني الشمال بالقرب من أنفي يوجد شامة .. بالرغم من إن مفيش .

شخرة مصرية مهاجرة

2006-02-01T08:22:00.000+02:00

كيهودية من أصول مصرية أعيش في انجلترا منذ 6 سنوات أريد أن أتحفكم بما جرى قبل سنتين أي في العام 2004 م . أعيش في مدينة نيوكاسل القريبة من البحر والتي تقع في شمال شرقي انجلترا .

في 2/4/2002 صدرأول عدد من صحيفة " نيونيوكاسل " التي تعني بشئون هذه المدينة . والحق أنها كانت طريفة إلى حد بعيد وامتلأت بالنميمة . وكان أي شخص " نيوكاسليّ " يستطيع أن يكتب فيها بأن يبعث إلى رئيس تحريرها الذي يحدد صلاحية المكتوب للنشر من عدمه . فكان بإمكاني أن أكتب عن جارتي المسنة المزعجة التي لا تكف عن رواية سيرة حياتها عشر مرات على الأقل في الجلسةالواحدة .

في العدد رقم " 100 " الصادر في فبراير 2004 _ لا أتذكر اليوم تحديداً _ ، كتب أحدهم موضوعاً عن الطواقي اليهودية التي تُـثَبَّت بدبايس مصرية الصنع . في العدد الذي يليه كُتِبَ رد ساخر على الموضوع من مواطن نيوكاسليّ ، وقال مازحاً بأنه إذا أرسلنا نملة إلى قاع الدبوس فهو واثق مئة في المئة أنه سيجد عبارة " اليهود كلابنا " محفورة في الطبقة السفلى من معدن الدبوس .

صراحة ، اغتظت من أولاً كون الدبابيس مصرية ، وثانياً من رد هذا المسيحي السخيف . وعلى الفور ، بعثت بردي إلى الصحيفة أطالب فيه بمقاطعة البضائع المصرية التي تدخل نيوكاسل وكأن دخول الحمام زي خروجه يا ده العدي . ولم يشفع لها كوني من أصول مصرية .

واستمر النقاش في الموضوع لمدة تربو على الشهرين ما بين جد ومزاح حتي تشعب الموضوع إلى صفات المصريين وأكلهم وشربهم ، قصة الحلاقة المفضلة ، نوع معجون الأسنان الأكثر شهرة ، هل تفضل السيدات " ايزي سويت " المصنوعة على الحلاوة البيتية أم لا .. وهكذا .*

ونقول من أحا مصرية مهاجرة إلى الأحا الدانمركية : 95%من الشعب المصري يفضلون الجبن القريش أو الجبن الطازج على جبنة بوك وأن95% ممن يدعون للمقاطعة لا يعرفون بوك أساساً ، وربما سيجربونها بعد اشتهارها على يد هذه الحملة .

فلتنام بوك قريرة العين ..ولينتش الذباب المصري من فوق علبها المصونة . وهنيئاً للجبنة الطازة بانتصارها الجديد .

____

في تعليق " مالِك " ما معناه أن أسلوب اعتراضي سلمي جداً . عاوزة بس أوضح إني لا بعترض ولا نيلة والموضوع كله على بعضه عندي = " أحا" كبيرة ، وأنا كنت بتسلى وبلعب بالحدوتة لا أكثر ولا أقل .

أوليللي يا شربات

2006-01-19T01:29:00.000+02:00

من الآخر وبجد أنا أكره جداً أي جمل على شاكلة" الحتة الصغيرة الي اسمها احنا " . الوردة الجميلة اللي مش عارف ايه " . أي حاجة فيها " ال.. ال..اللي.. ". بجد يذكرني بأبلة " شربات " مدرسة الحضانة .

منذ مدة وقبل النوم ، كنوع من التسلية يأتيني إحسْاس طاغي بأنني أعيش عصْر " البيبيهات " ليس ابتداءً بأسلوب عمرو خالد ،ولا انتهاءً بإكليشيهات الشعر العامي .

أتخيل أن جموع حاشدة من الناس ، تقف متراصة ، كل يضم إصبعيه السبابة والإبهام ،يقطب حاجبيه ، ومع بعضه وفي صوت واحد " قاااااد النمنمة " .

Happy New ليـليـت

2006-01-01T14:36:00.000+02:00

في صبح يوم طويل بعيد ، كان آدم يقول لحواء أن شعره قد أصبح طويل جد وأنه يرغب في قصه . قصت حواء لآدم شعره ولا أعرف كيف . أخذت حواء شعر آدم وحفظته ، كانت تتشائم برمي الشعر .

ظهر هذا اليوم الطويل آكل آدم مع حواء .

قرب غروب شمس هذا اليوم ، كان آدم يصلي لله ، بينما كانت حواء تضع أوراق من شجر العود ، في ثمرة جوز هند كبيرة فارغة ، وتقوم بحرقها .

في مساء يوم طويل ، كانت حواء تدعك ظهر آدم باوراق الشجر الناعمة .

في ذلك المساء كان آدم رائق البال . كان رائق . وكان أن دفع الجميع ثمن روقان بال سيدنا آدم عليه أفضل الصلاة والسلام مساء ذلك اليوم . معلش كله على النوتة .

___

في مساء يوم طويل قريب ، ولد عيسى بن مريم . كان وسيماً . تزوج عيسى بن مريم من الأخت مريم المجدلية ، وعاش حياته وصلب ، وترك وصاياه البديعة ، وتوفى إلى رحمة الله تعالى .

___

في صبح هذا اليوم الطويل ، كانت الأميرة ذات الهمة تجلس في بيتها المصون ، تذاكر فنون الإذاعة والتلفزيون . والحمد لله الامتحان فركش . أدامها الله نعمة وحفظها من الزوال .

أتمنى لكم وقتاً طيباً ، وإفطاراً شهية .

بدور ورفعت

2006-01-01T13:52:00.000+02:00

في إطار خطة مستقبلية للكتابة عن جيران الهنا . أحب أعرفكم بالست بدور .

إذا شرحنا ماجدة وأخذنا قطاعاَ طولياً منها ، يمكن حينها أن تجزم مازورة " أتيليه الأنتيكة " _ الذي يقع جغرافيا علي يمين دكانها _ ، أن طولها 175 سم . وبأخذ قطاع عرضي ، يمكن حينها أن يستقر الميزان آمنا مستقراً عند 97 كيلو . بمعنى أنها حاجة محترمة .

تذكرني ماجدة ب"المعلمات " في الأفلام القديمة ، هذا عندما أراها تشخلل دهبها الذي يمتد من هنا إلى هناك . وتذكرني بنافخي أبواق الحرب ، في الرحلة المقدسة للحج من البيت للدكان .

أما رفعت .. من رفعت يا ميشو ؟ ، رفعت أعزائي السياح الأجانب عن بلدنا ، هو حرم السيدة المصون . وإذا أخضعناه لتشريح مماثل نجد أن طوله 166 والوزن 85 ، بمعنى أنه في صورة فوتوغراقية تجمعه هو وبدور ؛ كالعذراء في خدرها .

___

مذكراتي العزيزة ،أهلا بك في كراستي الموسعات . حدث اليوم أمر رهيب ، اسودت له الشمس واستهبلت في اتباعها الحمائم ، وأصيب الذباب بالحمى في البلاد البعيدة . حدث أنني كنت في الدكان أغلى الشاي ، وبينما أنا أمسك البراد استعداداً للصب ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ، وقال لي " اتنين كيلو .. " . كان حينها خط شاي واصل من البراد للكوب ، وبدون مقدمات طويلة مثل التي فاتت ادلقت عليا الكوباية . وبس مش عاوزة أكمل بقى . بعدين . وللحديث بقية .

يَا بَيْضَة .. يَا بَيْضَة

2005-12-29T03:11:00.000+02:00

المناديل الورقية ليست أكثر كفاءة من فستان عاملة البناء تلك . المناديل عموماًً شيء غبي ، إنها تأخذ العرق وتمشي . من ذلك السخيف الذي صدر قضية " مشكلة العرق " وألا تستحم يارجل ؟ . العرق يذوب في الفستان ذو الخصر المُحَدِد . الشعر مكبوس تحت الايشار الذي يلتقي طرفاه دونما دبابيس _ إنها حكمة الإله _ خلف رأسها .

جغرافية العمل ، تحتم عليها المشي باستمرار في هذه الأمتار الخمس . كان كيس شيبسي ملقي ، لم تكن تعرف أن هذا ما يسمى بالوسواس القهري الذي يدفعها دفعاً إلى أن تدوس هذا الكيس جيئة وذهاباً .

الجو حار ، حار من النوع الرخم . وهي لم تزيل شعر إبطيها من زمن . إنه "الحر فوق الحر" . كنوع من إلهاء الوقت هل يعتبر الحر فوق الحر ، برد . هذا كتنويعة على " سالب زائد سالب يساوي موجب . هذا هراء .. لقت قامت المرأة بفعل موجب بجد . أخذت ست الحسن تفكر في حكاية أخرى لأطفالها غير حكاية الست اللي كل ما تيجي تكنس البيت تلاقي شلن .

البيضة الآن في مرحلتها الأخيرة للاستواء . فجأة _ كابتذال في التعبير _ تُسمع أصوات كورال " أوزي " ، يعزف مقطوعة موسيقية أوزية خالصة ، بمشية تهريجية صراحة ، وهو يجري امام صبي في حدود الحادية عشر .

هذا مشهد مهم هنا . فمن جهة كسر روتين اليوم المتكرر. ومن جهة أدي خدمة جليلة لشعر المرأة المكبوس ، عندما اعوجت ربطة الايشار حينما تلفتت المرأة مما سمح بلحظات من استراحة " مسافة السكة " عند عقد ربطة أخرى .

الأمر الأكثر أهمية ، أن االمرأة في التفاتها ، تعدت كيس " الشيبسي " دون أن يتنعم الحذاء الوسخ بملمس الكيس الناعم . المرأ الخبيثة تنبهت لهذا التجاوز . وكاستمرار لموضة الكسر التي بدأها الغلام ، كسرت هي الأخرى هذه النهاية السعيدة .

الحقيقة أن الكسر لم يكن كاملاً ، فكرت " الست " في ثوان ، في أنه من الأفضل ألا تدوس .. حتي يظل اليوم ناقص . الحلاوة في النقصان .

لنا وقفة هنا . هناك بيض بلدي أحمر ، وبيض مش بلدي أبيض . الغريبة هنا .. أن الفراخ البلدي الحمراء هي التي تنتج البيض الأبيض ، والفارخ البيضاء هي التي تنتج البيض الأحمر . على ما أظن .

في العودة تكون كوب فارغ ، هاديء .. لايريد من أي إبرق\يق سخيف أن يصب نفسه فيه . الوجه واليدان والقدمان أكثر " سواداً " من بقية الجسم . إنها الشمس .

هي الآن بيضة مسلوقة . يَا بَيْضَة .. يَا بَيَْضَة .. يَا دوا العَيَّانا .. جِئنا لِك .. جِئْنا لك .. والهَوا نادانا .. والهَوا نادانا ..

جو يدخن السوبر ويشخط:هي فوضى ؟!

2005-12-14T12:29:00.000+02:00

فعلاً فوضى وعشان كده اخترت منة ، جسمها فوضوي جداً ، كل حتة كده يعني
____
في هذا المشهد يجب ان تبتعد راندا عن الملابس ذات الألون الغامقة ، ويفضل الأحمر ، ولا يشترط أن يكون ملعلع ، بل يفضل أن يكون باهتاً في بعض أجزائه
____
راندا : داري جمالك عن عيون الناس
لولا الملامة يا حبيبي وكلام الناس
لأحط رجلي ورجلك في قميص ولباس
وأحلفك بالأمانة ما تقول للناس
الأم : خارجة وعلى ما أرجع تكوني فرطتي البسلة
راندا : ده أنا أعملها عقد أحسن لي
____
هذا يحدث في قسم الشرطة وكل يوم ، بينما الله من فوق سبع سماوات يستقبل الموتي ويقول لملائكته انظروا إلى عبادي ، عبدوني ولم يروني .. ألا إني أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت لهم
_____
في المستشفي ، تجلس زوجة الظابط ، بينما يقف يونس أمين الشرطة بجوارها
____
الزوجة : أخوه الندل قاعد يشاور عليه ويقول شوفوا أهو ميت أهو جثة هامدة .. والراجل لسه فيه نفس
يونس : الطبع غلاب يا فندم
الزوجة : قال وعاوز يورثه وهو حي ، قال ميت إكلينيكياً قال .. ابن الحافية عرف يقول إكلينيكياً

يونس : .....

الزوجة : وهو ماله ، جوزي وكاتب لي كل حاجة ، خليه يقعد يعمل لقاء مع الجماهير ، ويقول مش مسامحك يا أخويا يا ابن أمي وأبويا

يونس : جربوع يا فندم وابن جربوع ومن عيلة موغلة في الجربعة

الزوجة : لم نفسك ، انا من العيلة يا متخلف

_____

كل العالم بيروح بالشيفورليه ، واحنا قاعدين، أنا الكام فيلم الأخير حاولت أوريكم العالم وهو بيلف بالشفورليه ، بس الواضح إن احنا ما ينفعش معانا إلا ال128 ، في الفيلم ده بقى هتشوفوا ال 128 على أصولها

____

يبدو أن على منة أن تجري تمرينات لعضلات البطن ، عني مش منظر برضه

_____

راندا : قول " جينز " كده كمان مرة .. انت بتقولها حلو قوي

..... : جينز .. جينز .. جينز .. جيزن

راندا : لا ما تقفليش في النص ، أنا عاوزة عرض مستمر يا سيدي

____

فيه فرق في المعاملة وفي كل حاجة ، مع إن الاتنين ولاد ستين في سبعين ، وقال ايه بيستوردوا جثث من الصين ، مع ان جثثنا هنا مقسمة وميت فل على عشرة

____

يونس يجلس عند البقال يدخن الكليوباترا و يحكي بينما تأتي راندا ، هل كان موبايل يونس يرن ؟ .. هل كانت النغمة رقص بلدي ، هل يسمح الموقف لمنة بقصعة ونازلة وطالعة ؟ .. هذا ما سوف نشاهده وحصرياً على روتانا سينما

____

يونس : بس يا سيدي هو شاور لي قمت أنا نازل فيه ضرب ، وقلت له لو عتبت هناك تاني ،انا هقطع السكة من تحت رجليك و بعدين ..

البقال : ايه سكت ليه ؟ .. كمل

يونس : بس اطفي التسجيل ده الاول

البقال : عاوزة ايه يا رومانيا عشان أمشيك قوام

راندا : راندا ياعم راندا .. مش رومانيا

____

تشتعل الحرائق في غابا أمريكا الشمالية واستراليا بأسباب مختلفة ، يبدو أن هناك أسباباً أخرى للحرائق في عاوزينها تبقى خضرة ، الأرض اللي في الصحرا

_____

راندا : وحياة النبي ، لفضحاك يا يونس و مولعة الدنيا عليك

يونس : تولعي مين يا أمه .. ده أنا اللى هخربها عليكم بيت ، وهخص سيادة البرنسيسة بالشكر

____

هذا بينما حركة " كفاية " كانت نقوم بمظاهرة في شوارع المحروسة وكان محروس يحمل النعش

___

* فيلم " هي فوضى " .. هو فيلم يوسف شاهين للموسم القادم ، وما فوق هوتصور شخصي له

من هي ليلى فهمي .. وأي عري يقصده مهدي عاكف؟

2005-11-29T16:24:00.000+02:00

هل ليلى فهمي هي المرسومة في هذه اللوحة ؟
هل رأى مهدي عاكف هذه اللوحة من قبل ؟ هل هذا هو العري الذي يقصده ؟
_____
" بالأمس استيقظت الساعة الرابعة ونصف فجراً على صوت خبطات قوية على بوابة البيت الخارجية ، قمت وفتحت الشرفة .. وجدت احدهم بالاسفل
_ " عن ليلى "
___

متي قالت لى ليلى ، ان رقمي 4 و9 هما رقما حظها هذا العام ؟

_____
كان ياما كان .. كان يوجد رجل صالح يدعى " ألوريسا " . كان ألوريسا يعيش في قرية تسمى " مسنودة " . كان له وضع وشأن بين الأهالي . ذات يوم جمعهم في الساحة الكبيرة ، قال لهم أن هذا اليوم هو يوم رحيله عن البلدة فليسمعوا الوصية . كان ألوريسا يرتدي بنطلون بني اللون ، ربع قدميه على الأرض ووضع يديه على فخذيه . ثني ثنية في اعلى البنطلون في الساق اليمنى ثم قال " بدأ الدنيا رجل صالح ، لم يكن صالحاً تماما ولكن غلى حد كبير .. وكان له ذرية " . ثم ثني ثنية اخرى تحت الثنية الأولى وقال " ثم جاء رجل ليس صالحاً وليس فاسدأ .. وكان له ذرية " . ثم ثنى ثنية ثالثة تحت الأخرتين وقال " ثم كان رجل فاسد به غضب الرب وأنهى الحكاية .. ولم تكن له ذرية .أما ولا يعلم أحد أين نقع نحن الآن فإن .. " ثم قطع حديثه رجل قائلاً " سيدي .. هل تكتفي بالثنيات في النحية اليمنى ... ألا نصيب لليسرى ؟"
ثار ألوريسا على الرجل ، وهب واقفاً وقال " لاجل هذا كانت الكآبة " .
عن حلم لليلى
_____
هل صحيح ان ليلى كانت تأكل رؤوس الدبابيس ؟
أين رأيت ليلى مخدة سرير عدنان مكتوب عليها بالانجليزية " فارزيا لاف عدنان " ؟
كم فردأ يعرف أن اسمها الحقيقي ليس ليلى ؟
لماذا تغار ليلى من الفتاة البرازيلية ؟
_____
هل تعلم ليلى ان شوى الفرخة ب 2 جنيه ؟

طيب ... وصفة سريعة للتوتر .. انت الحتة اللي بتوجعك فين ؟ مش قلبك ، خلاص هات شريط لزق ، اقطع منه حتة .. والزقها على أول صدرك فوق مكان القلب بالعرض .طيب دلوقتي التوتر بينزل تحت ؟ . هو بينزل . لتحت . شيل اللزقة وحطها تحت ..ودلوقتي التوتر بينزل تحت ؟ .. هو بينزل .. جميل .. استمر

_____
على أول صفحة من الكشكول كتبت
" ليس باسم أي شيء أقول ما أقول .. وليس باسم أي شيء أفعل ما أفعل "
_____
هل ستقرأ ليلى هذه التدوينة ؟
ما هي علاقتي بليلى فهمي ؟
___
هل اسم ليلى فهمي اسم سينمائي ... أو هل يصلح كاسم كاتبة أو ما شابه .. هل تركيبه جيد ؟

آه يا شمندورة ...

2005-11-19T13:57:00.000+02:00

صباحاً وفي الشارع أجد قدمي تركل علبة سجائر " بوستون " على الأرض وهي أول مرة أجد علبة بوستون على الأرض ، أركب التاكسي لأجد أغنية " شقا عمري يا آبا " شغالة .. هذا في الصباح . أما مسـاءً ، أركب التاكسي لأجد الأغنية هي " شقا عمري يا آبا " أنزل من التاكسي لأجد قدمي تركل علبة سجائر بوستون أيضاً . حينها تنتابني رغبة قوية في أن أرصص أمامي كل كتب الفلسفة وكل كتب تطوير الشخصية وأقول لها" هـأو كبيرة قـوي " .

____

الغربة ثم الغربة ثم الغربة

_____

سمعت حوار بين ابن عمي " 9 سنوات " وبين أخي " 7 سنوات "

ابن عمي : لأ شوف ..الصحفي يعني مثلاً لو انت ماشي في الشارع وفجأة لقيت ديناصور ... تقوم رايح تكتب عن كده ... ولو عرفت تصوره يبقى كويس قوي .. وبعدين يقوموا بتوع الجرنان يحطوا اللى انت كتبته ده في الصفحة الأولى

أخي : طيب أخد كام على الحكاية دي بقى ؟ مليون جنيه مثلاً ؟

ابن عمي : ممكن ألف جنيه

أخي :ألف جنيه ايه ... ياعم ده أنا كده اكتشفت لهم ديناصور .. ديناصور .. مش فرخة

ابن عمي : ممكن بقى ميت ألف جنيه

أخي : طيب الواحد ممكن يكتشف ايه تاني ؟

ابن عمي : الفضاء ... عارف يالا ... بيطلعوا الفضاء ده بصواريخ ..

أخي : يعني لازم عشان أطلع يكون عندي صاروخ ..

ابن عمي : لأ هم ممكن فيه ناس بتعمل الصواريخ دي ... وناس تانية هي الى بتتطلع

أخي : طيب ونلاقي ايه فوق بقى ؟

ابن عمي : شوف أول حاجة لازم يكون عندك فضاء الأول .. لازم كل واحد يكون عنده فضاء عشان يكتشفه

أخي : طيب فيه حد طلع الفضاء بتاع قبل كده ؟

ابن عمي : عارف بيقولوا إن فيه كواكب فوق .. بس فيه حاجة غريبة جدا .. يعني هما عارفين ان فيه كوكب اسمه المريخ .. بس ما فيش حد طلعه قبل كده .. طيب بدام هم عارفين ايه اللى ما طلعهمش لحد دلوقتي

أخي : اممممم

ابن عمي : الواد سامح بيقول ان هو قرأ قبل كده .. إن فيه ناس أشرار فوق وعشان كده هم خايفين يطلعوا

______

حل لابخي جديد

2005-11-11T19:54:00.000+02:00

في مؤخرة الرأس يوجد بضعة خلايا ، تسمى معاً اللابخ . عدد اللبيخات ، يساوي عدد النسل البشري كله . ولم يتمكن أي رسول حتى الآن من إخبارنا بالعدد المضبوط .وكل لبيخ يحمل الصفة المتفردة لإنسان ما .

الصفة المتفردة هي التي تجعله مختلفاً عن ابتسام وعن مدحت . وهي أيضاً الصفة التي سوف يحاكم على أساسها الإنسان أو بالمعنى الشائع بين معشر الحساسيك "" المحاسبة " .
يوجد نتوء يبرز فوق كتلة اللابخ من جانبه الأيمن .. وهو النتوء اللبيخ المميزلهذا الإنسان . اللابخ هو مجموع النتوءات عند النسل البشري كله .

. لذا وفرضاً أننا قطعنا هذا النتوء عن شخص ما

1_ربما قدر لنا أن نستعيد أبونا آدم الحامل لنا على ظهره لأن آدم هو مجموعنا كلنا بدون نتوء.

2_ ربما توصلنا إلى طريقة ما لزرعه ، في لابخ إنسان آخر .. ونرى ما سوف يحدث

3_ ربما إن زرعناه في غير لابخه الأصلي .. وجدنا بقية اللبيخات لا تتحمله

4_ ربما لا تتحمله لأن لها خريطة ولكل لبيخ موقعه .. واللبيخ الجديد جاء في الموقع الخطأ

5_ ربما توصلنا إلى فك رموز هذه الخريطة

6_ ربما عرفنا ترتيب الخلق ، وعرف كل واحد موقعه

7_ إعادة توزيع الكرة الأرضية تبعاً لمفهوم الخريطة اللابخية الجديدة

حل جميل .. أليس كذلك ؟

الله يا نور نبينا يا سلام

2005-10-30T09:16:00.000+02:00

يعني أتسربل من منبت شعري لما بعد القدم بأشبار واذرع لأذهب إلى الاعتكاف في ليلة 27 و الجنية الصفراء مصممة على نكش شعري أيضاً . لا أجد خرم إبرة ولا الإبرة نفسها . كائانت مفروشة على مسجد الحريم بالدور الثاني وامتدت ثورة الحريم إلى الدور الثالث الذي مخصص لقاعات المحاضرات وتوغل الزحف إلى السطح وأخذ الجيش في الالتصاق بالسلالم فقلت ما بك يا امرأة تقشفي فإن في التقشف بركات ولتلتصقي مع الملتصقين وقد كان . وبينما أنا منسلخة عن ربوبيتي مؤقتاً ، أجد بقية الأرباب غير راضون عن أفعالي فأتت الربة خجل لمساعدة ليليت في تحميل عربة النار

_ انتي ايه اللى جابك هنا ؟

_ مساء الفل .. اللى جابني هو اللى جابك

_ أهلاً

وبينما نحن جلوس في حضرة البلاط العاري إذ نادى منادي أن هبوا يا قوم إنه السحور .. تسحروا فإن في السحور بركة

_____

الله يا نور نبينا يا سلام ... نوءة بدر منور وسط إجوازها ياسلام

_____

وصف سريع لمجمع الكائنات المفروش على قاعة المحاضرات : الأطفال البعض يلعب استغماية والبعض مدفوس أسفل البطاطين منثورين كرشة الملح على طبق اليوم . النساء في ( دودودودو) مستمر . الفتيات يقمن بالخدمة بالشاي والمهلبية والبسبوسة والكنافة وكل ما اشتهته البطون المعتكفة في بيت الله .

____

ولكن يبدو أن الباشا قد غضب من البنية فأمر عثمان بأن يحدف لها هلاهيلها من الشباك

___

وهكذا أحبائي الصغار يجب أن نأخد حذرنا .. فعثمان به سم قاتل . فإن كان ولابد فاعلاً فلتمسح الشيكولاتة أو كما ينطقها المتحذلقة الفرنجة شيكولات ، من على وجه عثمان .. فربما وجدته من السكان الفرعيون لفرنسا اللاتينية .

____

الدكتورة علا بتقولك .. هاتي كيس من الأكياس اللى علىشوال البصل عشان نفرغ فيها الشيكولاتة اللى هتتوزع على الناس .

مَوّال لِكَشْف مَا تَدَثَّر

2005-10-08T14:16:00.000+02:00

دعاء ليلة القدر

فَقَط يا ربَّي أريد مِنْكَ أنْ تَنْساني هَذه الَليْلَة

اسْتمْتع بوقْتِك وأنْت تًنْصْت لي

إنَّني المَعْزوفَة الأكْثر رهافة

من كُلَّ ما سَمِعْت

إنْ كًنْت تًريد َرداً للجَمِيل

فاقْطَع ما يصِل بيْني وبيْنِك

ودَعْني أَرْقُص

لا فِى الجِهَات الأَْْربع

ولكِن مِنْ أَسْفَلي إلَى أعْلاك

حتَّى يبين للوَصْل أَبْعاد

خرم السرة ... المفترى عليه

2005-10-01T02:51:00.000+02:00

أستطيع أن أبلط غرفتي ، أستطيع أن أزرر قميصي ، لكنني لا أستطيع أن أبلط عيني ، فهي ما تزال على عهدها الأول متربة . ولا أستطيع ايضا أن أزرر قميص روحي لأها أبداً نافرة.
أسجل هنا ( قرفي ) من بعض الكلمات التي تثيره. أول هذه الكلمات هي كلمة " أمل " .. والتي بشكل كبير لا أطيق قراءتها أو سماعها . كلمة " أحلام " هي الأخري . وعندما يتحدثون عن المرأة فإن من يذكر كلمات من قبيل " زهرة " .. " وردة " ..." جوهرة " .. " لؤلؤة " .. فإنه يسقط من نظرى تماماً .
أذكر أنني مرة كرهت أسرة فى الكلية ... وبررت ذلك لأمي بأنهم يوزعون وريقات على الطالبات . يخاطبونهم فيها ب " أيتها الزهرة .. أيتها الوردة المتفتحة ... " إلى أخر هذا الكلام المبتذل . أذكر أيضا ً أنني بقيت فتؤة غير متقبلة لأستاذة ، لأنها قالت عن التليفزيون " مفسديون " .. مع إنه تقريباً كانت أول مرة أسمع فيها الكلمة ولكنها أوردت لي شعور بالغثيان .. ولا أعلم لماذا ؟ .
____________________
أكره أو بالأحرى لا أحب الأدب الذى يتحدث عن الحب أو الوطن أو حرية المرأة أو الدين ، أو أعتقد أنني هنا أقصد الأدب الحالي أو عملا بالمثل " على الأصل دور " . ولكن كل كلام الهم الوطن أو الهمين الحب أو الثلاثة هموم حرية المرأة أو المئة هم فى بعض .. الدين ، أصبح مبتذلاً .. منذ أن قاله الأولون وردده الآخرون .
ولذا_ و لا أعرف إن كان بشكل شخصي أم لا_ فإنني أتمنى أن
_ يعتبر الكتاب أن كل المحبون .. قد تزوجوا وعاشوا في سعادة وأنجبوا البنين والبنات
_ يتم اعتبار أن جميع الأراضي محررة .. والبنات يسقون الزيتون كل صباح
_ تتيقن السيدات الكاتبات .. أن الأخوة الرجال قد أشبعوا المرأة حرية .. ويفكوهم من الكتابات الحرملكية بعد إذنهم طبعاً
_ أن نتخيل أن كل شخص يدين بما يريد أن يدين به .. دون تنقيح من أحد
أقصد من هذا أن هناك الكثير مما هو أهم من الحب .. الوطن .. حرية المرأة .. الدين. أن تكتب فى مرحلة ال" ما بعد " هو إظهار الإنسان بجلده الأصلي ، لا بجلده الذي ألبسه له خياطو الزمن .الإنسان يحب ويتزوج للتجاذب الطبيعي بين السالب والموجب ، ولإشباع غرائزه ، إذن ماذا بعد ذلك . هل ينقضي العمر فى " كيفية التجاذب " .. " مشاكل التجاذب " .. " أن يكون تجاذبك قوياً " .. نعم .. وماذا بعد ؟ .

اللغة المتيقظة هي لغة نافرة . وبمناسبة النفور ... يتحدثون كثيراً عن صدر المرأة النافر .. وابتذل التعبير كثيراً .. وظلم ابتذاله " السرة " التي لم يلتفت إليها أحد . لغة تلتفت إلى " خرم السرة " ... هي لغة أحب أن أقرأ بها .وللروح النافرة .. لغة نافرة لا تزرر قمصانها .. فهي إما عارية .. أو بجلباب فضفاض .

_____

تحديث 18 /6 / 2006

الظاهر الواحد فعلاً كان نعسان قوي

فيه حاجة في التراث الريفي .. أغنية من أغاني الأفراح فيها

يا بيضة يا لمعة سرتك فسائي

ينزل يستحمى الوز العراقي

الحلوةة دى .. ممكن تلحد على الصبحية

2005-09-29T13:01:00.000+03:00

تصور عملية إرداة الله تعمير الارض
المكان هو الأرض ، ومن سيعمرها هو الإسان ، ولكي تبقى الحياة " شادة حيلها " لا بد من وجود لعل تضْمن ذلك وهي : القدر ، الثبات لكل لحظة ، مشاكل مزمنة .
1_ القدر
كل إنسان هو عبارة عن معادلة رياضية بسيطة تتكون من
أ _ مجموعة أقدار
ب_ مجموعة صفات جسدية وخلقية
أ + ب = إنسان
بمعنى أن قدر الإنسان ليس شيئاً مبهماً أو اعتباطياً، بل مرده إلى قاعدة ثابتة . أنا شخصياً أعرف ضلع من اضلاع قدرى وهو التكرار الثنائي اليومي أو مشاهدة أحداث ما مرتين يومياً ، وليست كما يفهم البعض أحداث عادية أو تحصل كل يوم .
إذن تكرار ثنائى يومى + ____ + _____ = قدر ليـلـيت . وكل ما يحدث لي هو تنويعات على ضلع ما من أضلاع هذه القاعدة .
2_ الثبات لكل لحظة
أعتقد أنه مجموع صفات الناس الى تعيش فى لحظة ما واحدة = صــفـــر كبير . وذلك عن طريق تساوي مجموع الصفات المضادة أو المقابلة لبعضها ، وهذا يخلق نوعاص من التوازن على الأرض . وعندما يموت أشخاص يولد آخرون يسدون فراغ الصفات التى خلفوها شاغرة وراءهم . لست أقصد أنه عند موت أحدهم يولد مثيله فى العالم ، لأن هذا كلام فارغ ، ولكن أعني بهذا أن هناك قاعدة اسمها " صـفريـة الأرض " .
3_ مشاكل مزمنة
توجد مشاكل مزمنة تدور مع الحياة كيفما وأينما ومتى دارت . وذلك مثل مشاكل الأرض والمرأة والانتماء إلى العشيرة . لم تزل هناك الاسطوانات الخرفاء عن العراق وفلسطين . لم يزل قابيل يقتل هابيل من أجل امرأة . لم تزل عملية استعادة التاريخ سارية حتى الآن ممثلة فى العادلت والتقاليد .
لاأؤمن بعدالة قضية الأرض إلى حد ما ، وأعرف أنها مجرد إلهاء لقاطني الكوكب الازرق .أؤمن بعدالة قضية المرأة ، وأعرف أنها أيضاً إلهاء لسكان المحروسة

_____________ .
في سن الست سنوات ، وعندما كنت أسمع عن مذابح الأطفال في فلسطين ، لم أكن متعاطفة أبداً مع الضحايا . كنت أقول فى نفسي دائما " هم دول شوية هبل ولا ايه .. ما يسيبوا البلد دي ويمشوا " .
_________
في الصف الثالث الإعدادي .. جرى هذا الحوار
نورا : اسكتوا مش قريت امبارح فى الجرايد ، إن فيه بنتين حاولوا يدخلوا فلسطين
نرمين : ثم ؟
نورا : لا بس كده .. ما عرفوش
عبير : طب ما تيجوا نعمل زيهم
نورا : نعم يا ختى .. وحتى لو فرضنا مثلا ، وعدينا من العساكر المصريين ، هنعدى ازاى من الإسرائيلين ؟
مى الجالسة أمامهم تلتفت إلى الحوار
مى : نغريهم
كلهم : نعم يا ختى … حرام طبعا . انتى سخنة يا بت على الصبح
مى : لا لا … فى الحالات دى عادى .. بيليف مى .. وأهو كله فى فى خدمة الشعب
_______________________________________
بالنظر إلى الثلاث لعب السابقة نجد أنها مرتكزة على مبدأ التكرار
_ تكرار الأحداث بالنسبة لكل شخص بالتنويعات على أضلاع قدره
- تكرار الواجود البشري كله ، بصفرية مجموع صفات الناس
_ تكرار المشاكل نفسها وهذا كنتيجة للتكرارين السابقين
ومما سبق أستنتج أنه إذا كان الله موجوداً
فهناك احتمالان
1_ أنه خلقنا لتعمير الأرض وأنزل الأديان لتقويمنا . وفي هذه الحالة أجدني مضطرة أن أسأل أين هو الإنصاف في الحياة إذا كانت مؤطرة بقدر ، وبصفرية الأرض .

2_ أن الله خلقنا وخلاص ، ولا أديان ولا يحزنون . إذن نسلم بأننا هنا من اجل التسلبة وهذا يؤيده صفرية الكون وتكراره الشيء الذى يرحم التفكير فيه مرة ثانية . والتسلية سوف تنفذ عندما يريد . صانع الكراسي ، يعلم أنه بخلع المسمار الذى الذى يربط الرجل بالقاعدة ، سوف يختل توازن الكرسي ، وهكذا تكون المحافظة عليه متوازناً .
وإذا تبنينا الإلحاد فسأورد كلام فرويد ، في كتابه " فوق مبدأ اللذة " :
" ظهرت خصائص الحياة أول ما ظهرت فى المادة الجامدة ، بفعل قوى تخفى علينا طبيعتها . ولعل ظهور الحياة الحياة كان عملية تشبه في أسلوبها تلك العملية التي أدت إلى نشوء الشعور فى طبقة معينة من المادة الحية . وأخذ التوتر ، الذى نشأ عنئذ فيما كان حتى ذلك الحين مادة جامدة ، يعمل على استرجاع التوازن ، ومن ثم كانت أول الغرائز التي ظهرت : هي الغيزة التي تدفع للعودة إلى المادة الجامدة . وكان من السهل أن تموت المادة الحية حتى تغيرت الظروف الخارجية الحاسمة تغيراً كان من شأنه أن يلزم المادة التي كانت لاتزال حية بالانحراف انحرافاً واسعاً ، وأن تلتوي بها السب وتتعقد كثيراً قبل أن تصل إلى غايتها ، وهي الموت " .
وإذا سلمنا بأننا أتينا من جماد ، الذى من صفاته الانتظام فى تكرار نفس الحدث أبدا ودائماَ فهذا أيضا يفسر صفرية الكون ، التى تماثل فى الجماد معادلة الموجب للسالب . ويفسر أيضا تكرارية الاحداث بالنتظام فيها .
أريد أن يوضح لي أحد أين هى البكرية فى الحياة ، حتى أنفي هذا الاحتمال .

__________________________

تحديث

عندما أعدت قراءة ما كتبت عن عدم إيماني بقضية الأرض ... لم أكن أقصد أنني لست متعاطفة مع الضحايا القتلى ، ولكن فقط يصعب على احتمال أن يموت إنسان من أجل الأرض . الانسان هو أكرم من الأرض. في المقابل أجدني أفكر في ماذا سأفعل إذا احتل أحدهم بيتي ؟

أسليـــت

2005-09-26T09:38:00.000+03:00

تتمدد " أسليت " على طين الغيطان اللازب . منتشية بأنها حفرت هذا الخندق . وهاهى تمد يديها يديها الصغيريتين خارجه ، تقبض على طين الجوانب ، فتمتلك يداها قبضتين منه . تمسح به على الجسد .

ومن لبن بقرة عفية ، حلبت بيد فلاحة جميلة ، أغمس فيه اصبعى ، وأمسح به على الحواجب . أسكبه على الطين وأعجنه به ، مثلما كانت تعجن جدتى. تحاول أن ترتفع بالراسب . عملية هى أشبه بالولادة . إنها تطلقه إلى الأعلى . تزقه. وبعيون مزركشة مزدانة بنظرة ليليتية ، تنظر إلى الشمس وترجوها ألا تجفف العجينة . أشطح بنفسى . أقضم خبز السماوات والأرض . منتظرة من يقول " تسمحى لى بالرقصة دى "

اتفرج ع الحلاوة .. حلاوة

2005-09-24T23:10:00.000+03:00

بعيدا عن الكلام الكبير ... ولكن .. بعد أن كانت أسماء المحال فى الأفلام القديمة " فتحية العمشة " ، و" زوزو كوارع " .. أصبحت الآن " بقالة الأمانة " .. و " سوبر ماركت الإيمان " .. واتفرج على الحلاوة .. حلاوة .

_________

توضيح : أتكلم عن الأفلام و جوّها

أريد أن أقطف ربى

2005-09-23T06:46:00.000+03:00

كل ما أعرفه الآن أننى أجلس أسفل سريري فى حالة أشبه بالخواء . لمن يعرف النحيب المكتوم ، أقول له أننى أفعل ذلك الآن بكل مهارة .

أحس أن هناك جنية عجوز شمطاء ، تحتضننى ، وأننى لست مرتاحة لها

كل ما أريده الآن ، أن أقطف ربنا ، لماذا أقطف ، لأننى أحس هذه الكلمة جدا . أريد أن أقطفه ليمسد لى شعرى . أريد أيضا أن أعرى كتفى ، فأشعر بالبرد ، فيضع يديه عليهما

أحس الهواء الآن مكتوما هو الآخر . لو أنفخ فيه

بصدق شديد كل ما أتمناه الآن .. أن ألتحم مع أى شىء . أو أمضغ نفسى ببطء عنيف

اتشف كام صورة ؟

2005-09-20T06:08:00.000+03:00

ورقة شجر أو فازة أو قلة
من تحت مخنوقة
من النص مفرودة*
يا مين ينادى لها
الحلوة بنت أمى
ياخدها على الميه
ويقولها بصى
الأصل ده منه
اتشف كام صورة ؟

هشخبط وأمسح وهكذا

2005-09-19T02:53:00.000+03:00

عينيك ومناخيريك وبقك .. مترميين .. ياللى هنا وياللى هناك .. تعالوا واتفرجوا . حط لى هنا .. حتة .. حط لى هناك حتـيتين ، انفخ فيها ، وانفخ فيهم ، وانفخ لحد ما تتوكل . المية اللى وقعت بمزاجها ، والمية اللى انت كبتها . ما تقولى دلوقتى مين اللى زقك . اللى يشطح لوحده ، ما يروحش بعيد ، اشطح معايا ، وشك متشخبط عليه ، وأنا هرسمه لك من أول وجديد
*********
الليل متكوم على بعضه ، حد يفك له تكويمته ،وينشره على الحبل . ولا أديها فرصة أغطس فيه ،بس هو ملزق ، ملزق قوى ، أقعد على وشه لأ، أنا عاوزة أبص له من جوه وأخد له صورة
********
حواجبى بتبص بص من الصبح . حواجبى اللى مش معمولة ( هى كده حلوة ) ، حد يقولى بتبص بص لمين . أصلى مش طايلاها ولا عارفة أشوفها عينى عينك
*****
يا شاى تفلك مزاجه عالى ، شارب هو ، ولا ده دماغ ربانى
******
لقيتك يا تفافة ، فى نص الشارع ، فيه تخمينين ، لإما واحد بيتف على صاحبه اللى قال نكتة باتية ، لإما واحد صايم وافتكر التراب دخل لجوه
******
واحدة بيضة وواحدة سمرا وواحدة قمحى ، واحدة نغة وواحدة كخة وواحدة عادى ، واحدة ناشفة وواحدة طرية وواحدة ماسكة نفسها ، المهم طازة مش قديمة
*****
الكاس داير على الكل ، الكاس هوه هوه ، والكل زى ما هوه ، المهم اللى جوه صابح ولا بايت
*****
حركة مفقوسة وحركة مش مفقوسة ، والدنيا لسه ملمومة فى صندوقها ، يامين يقفسها لى .. ويقولى بتصب فين ؟
********
أدينى قرشت لك ملحتهم ، وشك كده حلو ، ولا أمسحه بكوعى ، وأرسمه تانى؟

عن اسناد الظهر ..وسط دخانى

2005-09-18T03:02:00.000+03:00

وبينما نحن نتمشى فى طريقنا ، كل إلى منزله
الله .. الهوا هنا حلو قوى _
تعالى نقعد هنا شوية _
نقعد فين _
على الرصيف ده أهو .. عادى يعنى _
نجلس .. ظهرى فى ظهرها ، مسندة رأسى على ساقى التى ضممتهما إلى جسدى . أخرج علبة سجائر .. وأشعل واحدة . بينما هى تتكلم

تاخدى ؟ _
آخد ايه يا بنتى .. الناس هتضحك عليكى _
ايه هو أنا بديكى خمرة لاسمح الله _
بدأت التدخين ، بعد الثانوية العامة مباشرة .رجل يمر
خدى افتحى ايدك _
يتكم قرف على الصبح .. شايفنى قاعدة على جامع قوى _
بالطبع لا والدى ولا والدتى يعرفون أنى أدخن
صراحة ، كانت أول سيجارة دخنتها وأنا فى المرحلة الابتدائية . كان جدى يجرى بعض التعديلات على منزله ، والعمال طالعين ونازلين . وجدت علبة سجائر لأحدهم بها سيجارة واحدة على الأرض . أخذتها .صعدت إلى عشة الدجاج فوق السطح ، بعد أن جلبت كبريت من عند جدى .
فى هذه اللحظة تمنيت لو أفرد ظهرى على الأرض وأنام ، كان الهواء جميلا .
أنا مش همشى من هنا إلا لو حد جه قفشنا _

........_
جاء رجل مختل عقليا ، يجرى ناحيتنا . خافت ، وهرولت تاركة المجلة التى فرشتها لتجلس فوقها . أخذت المجلتين وفى البيت وفى اللحظات التى تفصل بين النوم واليقظة يحدث أن أمى كانت تضع لى عسلية فى الكيس . فتحت الكيس خائفة

من أن يكون أصابها مكروه من أفعالى . أجد أن العسلية صارت سيجارة كبيرة طحينية اللون

************

تـنويه : التدخين ضار جدا بالصحة

وقبل النزول ...أقول

2005-09-17T09:06:00.000+03:00

أخرط الملوخية و أقطب حاجبى وأنفى _ عادى زى الحواجب _ فتضيق رغما عنها عينى . العين مظلومة ومحشورة عندما أبنى دولة الملوخية سوف ألغى الأنف والحواجب . سأكتفى بالعينين ، أما الجفون السفلية فسوف تكون عبارة عن أكياس كبيرة أو جيوب كبيرة تشبه جيوب الكانجرو . فكرت طويلا فىأمر هذه الجفون ، بم سأملأها ؟ . توصلت إلى أن أنسب شىء لها .. هو أن تكون مخزنا للهموم .. يعنى حتى ألغى السؤال المعتاد : ها مالك ؟
وانت عامل ايه النهاردة ؟ .. شكل فيه حاجة مزعلاك . كده ولا ايه ؟ .الواحد ينظر إلى الجيب ويعرف تلقائيا . ويا بخت من كان جيبه خفيف ؟. وبهذه الطريقة سوف تقصر المحادثات كثيرا ونستغل هذا الوقت المستقطع فى تفنين البلد ( فن .. يفن … تفنين ) .
بالطبع سوف يستغل المستغلون وينتهز المنتهزون أحوال الدولة . ويهاجرون من بلادهم .. حاملين سرطاناتهم إلى البلد.وسوف أجد مبانى بدون تراخيص حاملة أسماء " مؤسسة النعنشة لدحر الهموم " ، وأجد كتب صفراء على الأرصفة " الخطوات العشر من أجل جيب خفيف " ، " النفسنة المريحة عن صاحب الهموم التقيلة " .اااه إنهم يصطادون فىالماء العكر ، الذى سوف أعبئه فى مخازن كبيرة ، منتهية بخراطيم ، تدفع الماء بسرعة وشدة فتردهم ، وتزقلهم لبلادهم شر زقلة . على حد ما قريت فى ميكى من كام سنة إن المية ممكن تستخدم كسلاح
اتفضلوا معانا

****

يوجد شراب مانجو .. شراب جوافة .. شراب موز باللبن .. ويوجد شراب يلبس فى القدم . محتاجة اليوم جدا لهذا الذى يلبس فى القدم . أبحث عن اى جوارب ..وأتذكر أنى لا أملك أى جوارب فى بيتى. أصعد إلى سطح المنزل .. معى صنارة و سلة وشراب مانجو وشراب جوافة وشراب موز باللبن .. كل فى كاسات لامعة . أضع كل شراب فى علبة بعد إحكام غلقه جيدا ، بغطاء برطمانات . أربط العلب فى الصنارة وأدليها إلى الأسفل وأسفلها جميعا السلة .مكتوب عليها لافتة " خذ ما تريد واعطنى ما تراه مناسبا " . مر واحد أخد عصير المانجو .. ووضع لى دبلة ذهبية . مر الثانة أخد عصير الجوافة ، ووضع طلاء أظافر . مر الثالث أخذ عصير الموز باللين ، ووضع لى مشط أحمر. لم يضع أحد منهم جوارب
صعدت أم خالد .. تنشر غسيلها .. وحولها يلعب خالد ، الذى أعطيته نقودا ليشترى لى جوربا

******

أعرف أنه اسمه مشروب مانجو .. ومشروب جوافة .. ومشروب موز باللبن .؟ا

يلتحف والمصدر التحاف

2005-09-15T16:39:00.000+03:00

تلتحف الأرض بالسماء . ويلتحف نصف الرغيف التحتانى بالنصف الفوقانى . ويلتحف البردان بالبطانية . إذن بماذا يلتحف الملتحف به ؟
….
كنت أراك بجعة صغيرة تتبختر وهى تعوم فى بحيرة الخشب المتعشق الطافى .. تعمل كركر فى الماء بالمنقار الأسود . عندها نعس طفو الخشب المتعشق .. وطارت الطيور الحاطة عليه . ظن الخشب أنك تجتذبينه إليك . لم يعلم الخشب أنك بجعة وهو خشب واستحالة الارتباط بينكما . وهكذا سار الخشب المتعشق ورائك أيتها الماكرة . وعند الشط التفت فى أنوثة فاجرة . لحسن حظك لم أصور هذا الفيلم وإلا لحذفت الرقابة نصفه . قلت للخشب " ورايا " . كان صافى النية ، تبعك كأنك نومتيه مغناطيسيا . وعلى بعد سبعين مترا من الشاطىء بنيت الشمسية الخشبية . وجيلا بعد جيل علمت أنجالك .. كيف يجتذبون الخشب المتعشق . أعرف الآن كيف يجذب البجع الخشب، ولكنى لا أعرف ما الذى يجذبه الخشب لكى يبنى بجعته ؟
……
فى الفضاء السرمدى أجد علب سردين ، علب زبادى ، علب سجائر . اتفهم هذا جيدا . وأعرف من أى سلة مهملات جاءت هذه الجواهر . ولكن الذى لا اعلمه حقا من أى جوهرة جاءت هذه السلة؟ .
…..
وأنا أتلون بقوس قزح .. أجده يسألنى .. وعندما أوشك على النفاذ .. بأى شىء سوف أتلون ؟
…..

يا شباك يا لازق فى السما

2005-09-13T04:09:00.000+03:00

الوجود الذى يسميه فقاعة كف عن إعطائه بعض النشوة

أنا هنا محبوس .. محبوس قوى .. لو الحبس ممكن نقيسه بالقوة والضعف .. بس اللى انا عارفه إن القطةأم رجل مكسورة اللى على أول الشارع مش عارفة تخرج من صفيحة الزبالة اللى غرقت فيها ..وعارف برضه إنى مكسل أروح أشدها فعادى.. وأعرف أكتر إن الجَمال فى الحتة دى نايم .. وإن تكعيبة العنب اللى على بيتنا ... أبويا عاوز يشيلها وأنا مش هناقشه .. فعادى برضه إن الجَمال يشخر

الملل الذى أشبعه تأففا .. دفع به إلى إحدى حلقات طرق الصوفية . استلقفه رجل أحس بأنه غريب هناك
انت أول مرة تيجى هنا _
آه _
شوف الحكاية دى هتريحك قوى .. وانت بتفقر هتحس ان روحك بتسمو .. فوق .. فوق فى العلالى _
ولكن يبدو أن الأعالى ألجمت محاولته
يعنى مش شايف فيه فرق كتير بين التفقير وبين الموسيقى الغربية .. الموسيقىالغربية إيقاعتها حادة ممكن تفقر عليها … بس الاختلاف الوحيد اللى بينها وبين والتفقير .. فى إن التفقير فيه ليونة شوية … يعنى على بال ما تودى وشك من اليمين للشمال تاخد وقت شوية .. لو بتعملها على ميوزيك غربى بقى .. فقر بسرعة .. عشان تلاحق
حتى الأغانى والموسيقى فقدت طزاجتها
فيه صوت متخيله فى دماغى نفسى مرة أسمعه بحق وحقيق.. زى حبات لؤلؤ لونه دهبى.. نازلة براحة على عجينة فضة مخلوطة بدهب..
فى الثالثة والنصف فجرا ، يربع يديه على حافة الشباك
يا شباك يا لازق فى السما
قول للفكرة تيجى
بس إياك من حتة لامة ….. ده أنا عاوزها مدببة … يعنى فى أخرها دبوس …تخرم البالونة وتتكل…. أو تخرمنى بالمرة
فى الثامنة صباحا يسمع صريخا يجبره على الاستيقاظ والهرولة إلى شباكه _الذى يبدو أنه سمع النداء ولباه _ ليجد جمعا من الناس يلتفون حول جثة عم أمين الساكن أعلاه . جاءت عربة الإسعاف تحمل الجثة . يسمع همهمات من الجيران تحوم حول عم أمين الذى تراوده فكرة الانتحار من زمن
" والله انت شباك مسخرة "

يحدث الآن فى المسرح ذو الستائر الجينزية

2005-09-11T06:00:00.000+03:00

ربما لو غيرنا شكل الستائر سيكون أمتع بلا شك . ما يعيب الستائر القديمة أنها قطعة قماش كبيرة او قطعتين ، إنها لا تتيح التكهن بما خلفها . أما مخرجنا فسيجعلها قطع كثيرة . ليس ذلك فقط ، سيستخدم شرائط من الجينـز تماشيا مع النظام الجديد . سروايل الأصدقاء والعائلة سوف تفى بالغرض
أخذ يلف فى المسرح الكبير ، محتارا أين سيعلق مسماره . دخلت امرأة فى الثلاثينات من عمرها ، يدها مخضبة بالحناء وعلى كتفها ينام محمد ذو الأربعة أيام . لم يفهم أيوب _ الذى يشاهد المسرحية _ لماذا أسلمته للمخرج الذى
داعب شعرهوأوقفه على أرض المسرح ، وغير وضع رأسه بحيث ينظر جانبا وليس أمامه
وبكل خفة أخذ يدق مسماره فى رأسه بعد أن خدرها جيدا
أيضا لم يفهم أيوب كيف لم يبد على أمه أى ملامح استنكار.فبينما يدق الرجل مسماره ، أخذت هى ترضعه مغنية " يا هواى عليك يا محمد يا هواى عليك .. ومحمد لابس برمكى .. وأنا قلت له مبارك .. امتى يؤون الأوان وأخش دوارك " .
:من مذكرات محمد

كنت نائما حين دق فى المسمار .. لم أحس ألما ولا متعة .. الحقيقة لم أحس شيئا على الإطلاق ، فقط نظرت إلى حذائى . فى الصف الأول الإبتدائى ، طلبت من أمى أن تتوقف عن العمل ، وتفتح محلا لبيع الحلوى فوق سطح البيت . وفى الصف الأول الإعدادى فكرت أنه ربما لو كنت أمتلك دراجة ، لذهبت إلى المدرسة باكرا . وفى الأول الثانوى .. قررت أن أصبح طبييا .وفى الأول الجامعى لم يتح لى الوقت لأفكر

: من مذكرات المسمار

بدأت أعى بنفسى خشنا حادا .. أنا أيضا لم أحس ألما ولا متعة عند دخولى رأس محمد .كنت أعرف أنه يمكن أن أقتله بفعلتى تمنيت أن أغرس فى حائط عوضا عن ذلك . فهو جماد .ولكن محمد سيكون سواسية هو والحائط عما قليل فلا داعى لعقدة الذنب هذه

يلمح أيوب على الجانب الأيمن من المسرح نفر من الرجال والنساء ، ينشدون معا "هري كريشنا, هري كريشنا, كريشنا كريشنا, هري هري ,هري راما, هري راما, راما راما, هري هري
ويلمح فى الجانب الأيسر قوم آخرون ينشدون" نو كريشنا ، نو كريشنا ، نو كريشنا ، نو كريشنا نو كريشنا ، نو نو ، نو لا ، نو لا ، لا لا ، نو نو
حاشية : محمد الآن فى الرابعة والعشرين من عمره قرفان من مسماره ومن المخرج

أيوب يلوح لمحمد أنه سيغادر أرض المسرح .. إلى بلاذ الجينـز ، فالستائر الجينـزية لا تكفى لعرض جيد

مريم المجدلية .. تجدها ثلاث

2005-09-09T05:36:00.000+03:00

ربطت منديلا بأوقية زاهى الألوان ربطة مائعة على رأسى . وأخذت أختلس نظرات من سور السطح منطلقة فى الغناء " لو انت واقف تحتى .. ورفعت راسك ليا .. هتلاقى وردة حمرا .. بتبص ومتدلية .. وبترقص رقص غجرى .. لعينيك المستحلية ...1
كنت جسدا وروحا لا يعرفان الخطيئة ، لكنهما يرغبان(2) . فكرت مرة أن للخطيئة لذة . فكرت الثانية أن لها لذتان ؛ الأولى لذاتها ، والأخرى تخلقها أعين راغبة فى العقاب ؛ أوقل راغبة فى قتل الأنا الكامنة_ التى يشرئب عنقها لحظات خاطفة_ متمثلا فى عقاب من يصدرها إلى الواجهة. وبما أنى لا أعرفها كما ذكرت لكم، استعصت على. استعصى على ترويض النفس للبدء فى محاولة أولى . عفيفة هى . إذن أنا أتنازل عن اللذة الأولى طواعية .لم يزل أمامى الأخرى
مرت ساعتان ولم يرفع رأسه هذا المنتظر . صمت ، حتى مر الجار الأمرد فرفعت الصوت ، ورفع الرأس
لو سمحت يا أفندى كده _
فيه حاجة ؟ _
أيوة .. أبويا عيان .. وهو قالى أسقى أنا الأرض .. وزى ما انت عارف أنا ماليش اخوات رجالة _
ايه المطلوب ؟ _
أصل هو المفروض إنى أسقىبالليل … ومش عارفة هعمل ايه بالظبط ..آبا قالى خدىمعروف ابن الحاج حسنين معاكى
أبوكى قالك كده !؟_
اه والنبى زي ما بقولك كده_
طيب أنا هستناكى بالليل عند شجرة التوت اللى على الترعة قدام أرضكم_
إلهى يكرمك يا رب دنيا وآخرة_

سلام عليكم _
أفهمت أمى أنى سأذهب عند خالتى ، أزور زينب التى علمت من فتحية أنها بعافية ، وسوف أقضى الليلة معها . أفهمت خالتى أن أمى نوهت على بأن أتواجد فىالدار قبيل آذان المغرب .
معروف الذى لاحظت نظراته الخجولة التى تريد ، عرض على أن يسقيها هو وأكتفى أنا بمتابعته . وافقت . قبيل الفجرية أنهى السقاية ، وهم بالانصراف . أخذت اتحايل مرة بشرب الشاى ومرة بأفضلية الرجوع والشمس صاحية ، حتى يأتى نفر من الفلاحين . وقد جاءوا . ساءلونى عن وجودى هنا مع معروف ، وكلما يهم هو بالإجابة ، أقطع عليه كلامه ، محاولة الكلام بتهتهة متعمدة ولجلجة مقصودة مما دفع بالقوم فى الارتياب . مضوا وهم يضربون أسداسا فى أخماس وكلاما عن القيامة الآتية والبنات اللونة والذى تحسبه موسى إذا به فرعون كبير .
بهت وجه معروف وانطلق فى أثرهم . انصرفت أنا إلى البيت . نقرت على الباب نقرات مرتجفة . انزعجت أمى من عودتى هذه الساعة
بت ايه اللى جابك الوقت ده_

أصل _

أصل ايه ؟_
ارتميت على الأريكة وانخرطت فى بكاء لا أعرف كيف استطعت ذرف كل هذا الدمع الكاذب بهذا الشكل المائل إلى الصدق . نسيت ان أخبركم أنى نوهت على زينب أن تأتى إلى فى الصباح الباكر حتى تساعدنى فى خبيز " الفطير المشلتت " الذى يتوق إليه أبى و أنا أريد أن أريه مهارتى . إذا تيقن أبى من أننى سيدة بيت جيدة ، سوف يوافق على خطبتى ليوسف بن عمى مصطفى التى لا يريد إتمامها متعللا بصغر سنى ، والحقيقة أنه لا يرغب فى إتمامها لأننى ابنته الوحيدة .أريدها ولكن تمكنت منى هذه الفكرة .. ماذا أفعل ؟

جاءت زينب فاستـنبأتها أمى عن سبب رجوعى الدار هذه الساعة . استنكرت زينب هذا .. مضيفة أننى خرجت من عندهم قبل آذان المغرب

انخرطت الأم فى طقوس المصيبة . لطمت الخدود وشقت فتحة صدر جلبابها ذو اللون الكحلى الغامق منتثرة عليه ورود ذات أحجام كبيرة باللون الأحمر والأصفر

هزتنى بعنف مسائلة عن سبب تأخرى فى العودة . لم أتجاوب معها . لم تشأ أن تخبر والدى ممهلة إياى إلى الليل ، فإن لم اتكلم تخبر الوالد ، بما يستتبعه من مصائب

العهدة على الراوية أنها كانت مستمتعة جدا بما يحدث حد أنها كانت منتشية .. ذلك الانتشاء المتوارى العاصف

جاء أبى من صلاة الجمعة ضاربا الباب بعنف ما قد وصل إليه من قرنائه الفلاحين عما شاهدوه قبيل الفجرية .

نال الضرب منى بما قد يمنعنى من الإحساس باللذة .صرخت صريخا مكتوما ثم أتبعته بصراخ زاعق .

كان المسيح يزور القرية هذا اليوم ومر قرابة دارنا ووصل إلى مسامعه الصريخ . دق على الباب . خرج إليه أبى وهو فائر بهمه .استخبر عما يحدث .نفى أبى أن هناك شيئا ما يحدث . وتحت الضغط تكلم أبى .قالها " المسيح " وخرج " من كان منكم بلا خطيئة .. فليرجمها بحجر " . اعترت البلادة أمى وأبى والأعمام والأخوال والعمات والخالات الذين استقدمهم ابى حتى ينظروا فى حل لهذه المشكلة . مضى الجميع كل قافل إلى بيته

أنا هى مريم المجدلية التى اكتشفت لذة ثالثة فى الخطيئة . تستطيع أن تستجلبها عندما يُمنع الأخرون من إنزال عقابهم بك .أو التشفى بالانتقام من التى صَدَّرت الأنا اللعوبة الكامنة إلى الواجهة .حينها قد تستلذ كثيرا وأنت ترى أعينهم مخضبة بالرغبة المكبوتة . وأنا هى مريم المجدلية التى يسكنها سبعة شياطين . لا تنسانى عندما تفكر بها ..الخطيئة يا عزيزى

**********************************************************

ليست من التراث .....1

راجع امرأة متصوفة ...2.فرات اسبر - خاص بالإمبراطور -16/1 / 2004

وماذا إذا لم يأت الشتاء ولا الصباح ؟

2005-09-07T01:14:00.000+03:00

أنا : انت احلويت كده ليه؟

واحد : بنام متغطى

أنا : طب ما أنا

واحد : انت معفنة

أنا : الشتا هيغسلنى

واحد : ولو ماجاش

أنا : تجيبهولى

واحد : من امتى يا قطة

أنا : خلاص ..أبعت أجيبه ديليفري

واحد : ما معاكيش فلوس

أنا : ها ما قولتليش انت احلويت كده ليه ؟؟

***************

واحدة : يا ترباس يا قفل

واحد : وهتفتحينى امتى ؟

واحدة : إذا كان الصباح نظرنا في أمرك

واحد : ولو نعس ؟

واحدة : نرسل له الحرس

واحد : وأقعد انا بقى كده

واحدة : لماذا ؟

واحد :أستـناه

واحدة : ستمل

لم يطمسهن إنس ولاجان

2005-09-04T17:09:00.000+03:00

لم تزل هنـاك لحظة لم يـروها راوى لأنها ذات لون مخبـوء لم تدق لهـا الطبـول ، ولم ترقص لها العــذراء في الليـلة القمرية.لذا تبدو فكرة الاستعادة بكل ما تتضمن من استعادة الماضى واللحظات أو استعادة الروح ، ضربا من وأد هذه اللحظة .

نستعيد لحظة الماضى ، فنقوقعها ونقمقمها ونحبس النفس داخلها ، متحاشين التجربة، واختراق شرانقها التى صقلت بفعل طول الزمن

تظلـم كلمـة استـعـادة الروح فكما تفهـم مجردة بأنها استرداد روح الإنسـان أو ما عـداه الأصليـة ، ولكنـها في أغلـب استعمالاتها تأتى مزحزحة تعريف البذرة الأصلية من مكانها إلى مرحلة تالية لها تكون أكثر فتنة

الأشياء في طلعتها الأولى تكون مقذوفة من جذوة ، فأما وقد خمدت فقد انطفأ لون ما قذفته ، وأصبح باليـا لا يسـتحب ارتداؤه مرة أخرى

أكثر مشهد لفت نظرى في فيلم " الآخر " _ كمثال_ هو مشـهد عبور " نبيلة عبيد " لكوبرى في نيـويورك على مــا أعتقد ، بعد ما فقدت الابن والذى كانت تحاول من خلاله استعادة ما قد حرمتها منه ظروف نشأتها . تمشى مسلوبة هذه المحاولة . أعجبنى ذلك . يسيطر على الموقف هنا بيت أمل دنقل معكوسا : والسخرية تطلق ضـحكتها الصامتة.أصــله والصمت يطلق ضحكته الساخرة

قد تكون الاستعادة فضولية ،فيستعيد الفرد حكايا الراوى _ القدوة _ بمحاولة إحيائها مرة أخرى ، وهى حتى وإن كانت جميلة ، فهى ميتة .. كونها تندرج تحت عنوان " الاقتداء " الأجوف

وها أنا هنا .. مازلت أنتظر لحظات بكر .. لم يطمسهن إنس ولا جان

منابى كلته القطة .. والقطة دبحناها

2005-09-01T18:38:00.000+03:00

أنفلت فأخرج عن المدار منتهزة لحظة متوارية عن الأعين حيث أستنطق فيها ما قد سقط سهوا أو عمدا من حكايا وامانى وكبوتات لم أسعفها بالتنقيب ... حيث أكون أنا المسحوبة وهى ساحبتى إلى تقليب الماعون فيطفو ما قد رسا ويرسو ما قد طفا .

*********

يخبرنى والدى مترقبا قفزة فرحة _ ونحن اقفان منتظران عربة نصف نقل حيث نأخذ أماكننا في الجزء المخصص للبضائع حيث هذه هى الوسيلة المتاحة فى ذلك الوقت وفي تلك المنطقة النائية .. بعد أن اكون أمضيت قرابة الشهرين ضيفة على خالتى في أجازة الصف الثانى الإبتدائى _ بأن أمى قد أحضرت لى شامبو " برت بلاس "

أقاطعه : صغير ولا كبير ؟؟

يرد _ صغير

بقرف : يوووه كانت تجيب واحد كبير

حاشية غير هامة : فى هذه المنطقة النائية تفاجأت جدا عندما علمت أن هناك لبنا معلبا

*******************

خالتى سوف تصطحب كل بنات العائلة تقريبا لقص شعورهن . جدتى ( توعيني ) : " دي زينة البنت فى شعرها .. اوعى تسمعى كلامها يا خايبة " . تستميلنى الخالة فأرجع بشعر قصير جميل يستحيل معه منظر وجهى العام إلى الاجمل

تسريحتى شبه الدائمة في البيت وأحيانا في الخارج هى الضفيرة التى تتحسسها صديقاتى " يابنتى هو لسه فيه حد بيعمل ضفاير " والتى يقول عنها اخى " بتحسسنى إن انت من العصور ما قبل الوسطى "

******************

لا تسمح لى أمى بارتداء الملابس الضيقة في ((البيت !!)) متعللة بأن في البيت ( 6 رجالة : أبى وإخوانى ) . هذا يشعرنى بالخجل من نفسى التى أحاول استعادتها امام المرآة . ألتقط جونلة طويلة وأرتديها كأنها فستان عارى الكتف وما تحت الركبة مدككة إياها بدبوس من الخلف فتيدو وكأنها فستان سهرة .أرقص مرسلة شعرى ومتمنية الزواج

***************

كل ملابسي في ( الغسيل ) مما ألجأنى للتفتيش في الدفاتر القديمة . أعثر عليه بنطلون يرقد من صفى الرابع الإبتدائى .أرتديه فتتوافق نهايته مع نهاية ( سمانة ) ساقى إلا انه يخنقها .اقوم بنفس الحركة التى قامت بها البنت في إعلان نسكافيه وأشقه .

****************

تلكزنى نهى : المدرس ده شبه البطاطساية

ياااه يانهى في الطريق الموصل من الصف الخامس الإبتدائى وحتى الأول الجامعى قابلت الكثير من البطاطسات

***************

أكرمنى الله جدا هذا اليوم فبعد أن كنت أقوم بمسح السلم بجلابية صيفى .. من الله على بجلابية شتوى معتبرة ...

ملحوظة : أمى لا تعترف بأى طريقة أخرى للمسح

*********

سيء جدا ان لا تأخذ قرار الإنفلات بنفسك .. فتقوم الأحداث العامة بتهريبك بنفسها

**********

حاجة كده واقفة فى زورى ... بكرة مين دى بكرتنا ... وبكرة مين دى .. بكرة السلطان .. اللى فيها ايه .. خوخ ورمان .. ومنابى كلته القطة .. والقطة دبحناها .. ودمها في البحر الكبير الكبير .. اللى شربته العصافير .. دقن السيسة .. دق الفار .. دقن محمد المختار...والله يرحمك يا ستو ..

عن الريحانى _مجلة الكاتب

2005-08-21T23:15:00.000+03:00

كان الريحانى يجمع بين نقيضين غريبين فقد كان يدافع عن الرجل " الغلبان " .. وكان يرثى له لأنه سيء الحظ منكور الجهد من صديق أو زميله الغنى المحظوظ الذى لا يعبأ به كثيرا . وفي ذلك كان يحاول الاخذ بما اعتبره مقاربا لفلسفة شارلى شابلن .. مع انه لم يكن يدافع إلا عن نوع واحد من هؤلاء الناس .. هم الأفندية الذين لم يسعدهم القدر لكى يصبحوا من طينة الذوات .
كان الريحانى يقدم مسرحياته لجمهور بعينه وجمهور محدد ... هو جمهور ما كان يسميهم دائما بالذوات من الطبقات الراقية فقد كان يكره جمهور الطبقة الثالثة ولا يريده لا برما بالزحام وحبا للهدوء ..وإنما لأنه كان يعيش كل تطلعاته في فلك هؤلاء الذوات .. وقد يكون هذا السر في بناء مسرح الريتز بحيث لا يحتمل أكثر من عدد محدود .
ولا أظننابحاجةإلى أن ندقق كثيرا في التكنيك الفنى لمسرحيات الريحانى واعتمادها علي الأنماط الهزيلة .. الخواجه وابن البلد والفقى والعسكرى والمأذون وغيرها ... ولا اعتمادها علي المفارقات اللفظية .. والنكتة الكلامية .. وتسميات لأششخاص وما أشبه مما هو طبيعى وسائد في معظم المقتبسات ووما دمغ مسرحنا الكوميدى حتى اليوم بمثل هذا الروتين العقيم _ مش بيفكركوا الكلام ده بحاجة _فالواقع أن هذه الأساليب قد انتهى مفعولها

نعمان عاشور ... مجلة الكاتب ... العدد الخامس عشر ... 1966

كان القلب فلاحاً

2005-08-21T22:55:00.000+03:00

كان القلب فلاحاً .. يعزق في الارض السمراء العفية.كان فلاحا يقطف العنباية فيملأ الجوف ويشكر الرب . خدشت بقسوة . أحسست ان القهقة الغجرية تملأ الجو ، وأنى أتقازم في وجوم مهموم.أدركت حينها ان هناك الكثير من الأمور التي يفضل تناسيها مؤقتا ريثما يهدأ الموج .أحسست بعمق الألم نفسه الذى أحسه الإنسان الأول حينما خذلته دوشة الإنسان الثاني في أن يحتفظ بالبذرة أصيلة .كيف لى الآن أن أقص القصص .كيف أتدفق سطورا وكيف للحاكي أن يشبعنى رواية وكيف يلتفت من لم يحس الجرح إلى عمق الألم ؟
كتب هذا بعد أن نال منى الشعور بالخيبة بعد موقف ما في محاولة للحصول علي عمل

دور العرض

2005-08-20T03:54:00.000+03:00

ثم تمطعت ، وهممت بالنهوض ، فإذا بألم يأتيني من الخلف ، لم أتمكن من تحديد مصدره تماما ، فأدرت رقبتي شبه دورة كاملة ، لأجد في انتظاري ورما في مؤخرة ذيلى متخذا شكل أشبه بالكرة ليصبح الشكل العام لذيلي مخروطا كبيرا فكرة حمراء فمخروط صغير. أمسكت بطرف ذيلي رابطا اياه بخيط غليظ مع رأسى تاركا الكرة والمخروط الصغير في وضع حر فوق الخيط . كنت مستمتعا بتاجى المبتكرمنتشيا لأن في هيئتى مبررا كافيا لانعزالى لبعض الوقت عن عشيرتي في محاولة لتذكر حلم الليلة الماضية ..فإلي هناك .

من مقدمة كتاب ذكرياتي كديناصور حالم / ليليت

كان يا ما كان في إحدى نوماتى علي سرير ريش النعام أن حدث أن اعتري قدمى وساقى تنميلا لطيفا سرعان ما دب إلى عقلي حينها واتانى خاطر مستفهما ومركبا لتنميلي صائحا " هاهو حدسك يثبت نفسه انت الآن تخرجين من حلم الديناصور .. وإلي اللقاء في أحلام ديناصورية أخرى يا عزيزتى" .والأحلام الديناصورية هذه كانت جوابا من نفسى علي سؤالها " انت مين بالظبط يا ماما " وحيث قذف بى تفكيري إلي سؤال معتدا بنفسه " وماذا إذا كنتى أنت ومن في الأرض جميعا مجرد تكوينات لحلم ديناصور مثلا " . رددت عليه في غلاسة " لأ طبعا لأنني أحس بالعطش وبالجوع .. وإذا قرصتني سأصرخ " . فاعتدل في جلسته _علي دماغى طبعا _ وقال " ومن أدرك يا هان بماهية أحلام الديناصورات " .ورددت وقال ورد وقلت ....إلخ .

لذا كنت كثيرا ما أفكر في أن أباغت ديناصورى بحركة غير متوقعة من شخصى ...أن أنحرف عن الخط المرسوم .. وأن أخذله أحيانا كثيرة .أو علي الأقل أن أجعل عشيرته يستلقون علي ظهورهم من الضحك عليه عندما يأتى دورى في الحدوتة . في فيلم لا أعرف اسمه ولم أشاهده .. قرأت موجز عنه في مجلة أطفال . كان يدور حول أن شخصا ما وليكن " آدم مثلا " كانت حياته عبارة عن فيلم كبير يتابعه الجميع لحظ بلحظة على شاشة عرض كبيرة في منطقة ما .وبينما الكاميرات ترصد كل تحركاته وبالطبع لم يكن هو يدري بهذ.ا

لا أدرى إذا كنت قريبة من دور عرض فيلمى ام لا وهل ستقودني قدماى إلي هناك يوما .تري ما المسافة بين موقع التصوير ودور العرض ...ما بيننا وبين شاشات السينما .

ثملت عندما لاعبتني الحياة

2005-08-17T04:11:00.000+03:00

أستطيع الآن أن أتصعلك كيفما يحلو لي .الحياة الفائرة تدغدغ قدمي فما تحتها .. إنها تغريني بأن أعفر
وجهي بتراب عجينتي الأولي .الآن أحيا مع كم متناقضاتني التي أحببتها أخيرا ،أو هكذا أفهمت الروح الحائرة .في البدء استغلق علي استيعابها في كادر واحد .الآن .. ما أخبار ركلاتك لي أيتها النافخة في نار الحياة ؟.إنها تعصف بي عن يميني تارة وعن شمالي تارة وتارة .أصبحت الآن معلقة ما بين سمائى وأرضي .أبتعد عن نفسي الأولي أو أقترب ، ولكن يظل اللهاث هو المراد .ألم أقل لكم أستطيع الآن أن أتصعلك كيفما خطر لي .